重视对道家思想中生态智慧的研究(大家手笔)

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2018-08-16

在同一所中学内,高一年级教学楼的电子屏上写着:“嘿,对面的,加油啊!”,对面高三年级教学楼的电子屏则回应道:“好的,知道了,放心吧!”这样的一问一答,让学子们感到暖心,也为紧张而焦虑的高考带来一点幽默、一丝诙谐。每年这个时候,学子们拼搏奋斗、挥洒汗水,令人钦佩;社会各界为青春点赞、为梦想加油,让人鼓舞。

  ”谈话人员看出吴川标的疑虑,向他讲解相关政策。终于,吴川标放弃侥幸心理,老实交代了问题。  原来,2014年12月,在收到龙华区扶贫办分批次下拨的共20万元扶贫款后,王明麟、吴川标、本礼村民小组组长吴川冠等人通过虚报购羊数量、重量、价格等方式,从第一笔拨款中各套取了6500元。

    3月15日,国务院总理李克强在北京人民大会堂与中外记者见面,并回答记者提问。新华社记者薛玉斌摄  美国有线电视新闻网记者:总理,早上好。特朗普总统一直对华发表一些批评性言论,表示中国偷窃了美国就业岗位,批评中国汇率政策以及中国在维护地区安全上做的不够。

  人民网北京1月3日电(胡雪蓉易达黎)近日,昆仑鸿星冰球俱乐部副总裁李龙谋做客人民体育,就俱乐部青训体系建设接受了专访。

    扩大直供电比重,电力市场化交易规模达到工商售电量60%以上;降低过路过桥费,坚决整治运输乱收费乱罚款;规范行业协会商会收费,全面清理整顿中介服务收费……这些是今年辽宁将推行的一系列改革举措。  事实上,在最新制定的《辽宁省全面深化改革三年行动计划》中,这个省确定将在17个领域落实66项重点改革任务。到2020年,全省重要领域和关键环节改革要取得新突破,改革的系统性、整体性、协同性将进一步增强,改革的广度和深度将进一步拓展。  李方喜介绍,省委省政府提出保持战略定力,顶住下行压力,以“钉钉子”精神一项一项推进改革;同时制定时间表、任务书,明确责任人,釆取重点督察、专项督察等方式督促落实。  “细看辽宁部署的改革项目,既有瞄准问题导向的近期措施,也有以振兴战略为目标的久久为功。

    不仅对战术战法有影响,对装备也有影响。举个简单的例子,56半自动步枪,在高寒山地作战时因交火距离远,射程远、射击准确的特点令其表现出色;到了热带山地、雨林地区,因交火距离近,其射速慢的弱点就暴露出来了。  因此,不考虑地理条件对陆军作战行动的影响肯定是不行的。这么说并非是否定朱日和演训的意义,只是说存在一种可能,在朱日和的演训是对部队平时训练水平的考核,真正具有实战背景的士兵对抗演习,是不会大张旗鼓的宣传的。  有消息称,除了朱日和综合训练基地,我国还有几处比较大的演习场,都是根据各战区当面的战场环境设置的,在这些基地进行的演训,其总结出的战法、战术更具有实战价值。

    2009年12月18日,工人在云南澜沧江关累码头搬运货物,准备运往泰国。(新华社记者秦晴摄)  目前,东盟国家正在加大互联互通力度,推进基础设施项目建设,这与中国提出的建设“一带一路”和筹建亚洲基础设施投资银行(亚投行)倡议高度契合。

  相关法律规定,广告不得含有虚假或者引人误解的内容,不得欺骗、误导消费者。少数商家打着“滞销”的旗号投机取巧,不仅损害了行业、品牌形象,也侵犯了消费者的知情权。如果造成顾客财物损失,还涉嫌欺诈。有网友还发现,从橙子、柠檬,到镇尺、灯具,某些滞销产品的广告页面,竟然使用了同一幅农民大爷的照片。对于这种侵犯肖像权、著作权的行为,商家也难辞其咎。

原标题:重视对道家思想中生态智慧的研究(大家手笔)习近平同志在党的十九大报告中强调,“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”“建设美丽中国,为人民创造良好生产生活环境,为全球生态安全作出贡献”,并将“坚持人与自然和谐共生”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。 建设美丽中国,需要汲取中华文明积淀的丰富生态智慧,其中道家思想对我们今天建设生态文明具有一定的借鉴意义。

道家思想特别重视人与环境、人与自然的关系。 道家的创始人老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。 侯外庐解释道:“这里所谓天、地、人、自然诸观念虽然蒙混,但是人的社会秩序适应物的自然秩序,这种关系却表示得十分明白。

”陈寅恪指出:“中国儒家虽称格物致知,然其所殚精致意者,实仅人与人之关系。

而道家则研究人与物之关系。

故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。 ”这些论述比较客观。 的确,儒家关注的重点是“人与人之关系”,而道家研究“人与物之关系”。 道家研究“人与物之关系”所形成的智慧在今天仍然具有重要意义。 当前,我们正在大力推进生态文明建设,生态文明关注的就是人与环境、人与自然的关系。 道家研究人与自然关系,不仅提出适应、和谐这样的总原则,还提出许多具体的原则和方法。 例如,《老子》中的“三宝”就非常突出,其六十七章中说,“我有三宝,持而保之。

一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

”其中的“俭”指的是节俭。 这与今天我们倡导的在资源开发与节约中,把节约放在优先位置,以最少的资源消耗支撑经济社会持续发展理念有一定契合之处。

除了在理论上探讨人与自然和谐共生,历史上的道家对于如何实现人与自然和谐共生在实践中也有一些尝试,比如所谓“洞天福地”就是自然与人文的有机结合。 道家道教的建筑大多依山势而建,不对山体作大的改变,而是利用一些自然形胜建设,常使人产生曲径通幽或者别有洞天的美感。 “如宫观及三十六岩等岩庙,大都位于险峰峭壁、人迹难至之处,但其风光绮丽,景色迷人”,说的就是道家道教在建筑方面追求人文与自然和谐统一,很少破坏自然环境。

西方许多学者很早就关注到中国道家思想中关于人与自然和谐共生的传统,并给予相当高的评价。

美国学者马夏尔说:“在公元前6世纪,中国道家已经表达了最早的、清晰的生态思想……道家提供了最深刻、最雄辩的自然哲学,首次启发了人们的生态意识。

”在大力传承发展中华优秀传统文化的今天,比起儒家思想,我们对道家思想的研究相对少一些。

事实上,道家思想在中华传统文化中一直占有重要地位,中国历史上一直存在“儒道互补”“三教合一”现象,儒家研究和运用道家思想是很普遍的事。

在建设美丽中国的新时代,我们传承发展中华优秀传统文化,要坚持以马克思主义为指导,加强对道家思想中生态智慧的研究。

(作者为华中师范大学教授)《人民日报》(2018年07月24日07版)(责编:翟晨曦、胡洪林)。